کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت برای بار دوم به زبان کوردی سورانی ترجمه شد.
ارسال در تاريخ جمعه بیست و هشتم آذر 1393 توسط امیررضا گودرزی
کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت برای بار دوم به زبان کوردی سورانی ترجمه شد.کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت  تالیف علیرضا گودرزی یکی از کتابهای مرجع در خصوص تاریخ ایلات و طوایف استان کرمانشاه با محوریت ایل بزرگ کلهر میباشد این کتاب در سال ۱۳۸۱ در انتشارات کرمانشاه به شمارگان ۳۰۰۰ نسخه به زیور چاپ آراسته گردید. که در همان زمان چاپ کتاب در محدوده استانهای غربی کشور منتشر و هماکنون در بازار نایاب میباشد. گستردگی زیست بوم ایل کلهرو علاقمندی به تاریخ محلی و محتوای کتاب که برای اولین بار به صورت مکتوب به علاقمندان تاریخ ایران ارایه گردید باعث شده است که محققین ایل کلهر در کشور عراق با مرکزیت سلیمانیه و خانقین در چند نوبت به ترجمه کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت بپردازند .

متن کامل کتاب را میتوانید در لینک زیر مطالعه فرمایید.

http://pukhoshiari.com/Library.aspx?TypeID=176&Action=2

http://pukhoshiari.com/userfiles/file/517.pdf



سخنی برای شما
ارسال در تاريخ چهارشنبه بیست و ششم آذر 1393 توسط امیررضا گودرزی
سمه تعالی 

امروز میخواهم حرفی برای شما کلهرها و کردها بگویم که شما را از رضاخان پهلوی متنفر میکند من نوشته ای از کتاب پدرم(ایل کلهر در دوره مشروطیت) خواندم که مرا خیلی ناراحت کرد این متن چنین بود: در زمان فرمانفرما در سال 1330 هجری قمری در صحنه جنگی رخ داد کهرضا خان پهلوی در آن شرکت کرده بود با شصت تیر خود جنگجویان ایل کلهر را به رگبار گرفته بود.


برچسب‌ها: رضاخان, کلهر, امیررضا گودرزی

میرزا محمدرضا کلهر
ارسال در تاريخ چهارشنبه بیست و سوم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی

متولد ماه شهریور(۱۲۴۵- ۱۳۱۰ه‍.ق/ ۱۸۲۹- ۱۸۹۲ م) از،استان کرمانشاه شهرستان گیلانغرب-دهستان دیره روستای شهرک دیره بنام قدیمی و محلی: {شیه رگ } shyareg - ایل بزرگ کلهر طایفه " خمان " یادواره میرزای کلهر_ انجمن خوشنویسان یکی از خوشنویسان ایران در زمان قاجاریه و از قوم کُرد است.

استاد میرزا محمد رضا کلهر از خوشنویسان دوره ناصری و از نستعلیق‌نویسان زبردستمهم تاریخ هنر ایران است که شیوه خاصی در نستعلیق‌نویسی ایجاد کرد. این شیوه بر نستعلق‌نویسان پس از او و تازمان حاضر بسیار موثر بوده و تنها شیوه رایج در نستعلیق‌نویسی دوران معاصر شد.

استاد محمد رضا کلهر : مردی تکیده با قدی متوسط و محاسنی کوتاه که اندکی به سرخی میزد- او فرزند « محمدرحیم بیگ خمان » - جلودار فوج سواره رو ایل کلهر - بود. مستعمل بود که در روزگاران پیشین برای معرفی خود نام پدر را پس از نام فرزند می آوردند(مانند: محمد بن محمد رحیم)،"خمان" نام جد اول این طایفه است .به این خاطر که مادر او را در کوه و به حالت (خم شده) و شرایط نامساعد(احتمالاً: حمله راهزنان) بدنیا آورد؛او را"خمان" نامید به معنای:(غمگین-غم دار)و یا به تعبیری یعنی: کسیکه مادر به (حالت خم شده)او را زاده باشد
استاد نام {کلهر} را (به جهت آشنا بودن عامه بااین نام)انتخاب نمودند و نیز در درگیری که بین ایل کلهر(به سردستگی پدر وی )با قشون دولتی روی داد سردسته قشون کشته شد و بدین ترتیب او درابتدای ساکن شدن در طهران،برای در امان بودن نام عامهٔ "کلهر" را بجای نام پدری میاورد که بعدها هم بخاطر استعمال فراوان به نام اصلی و هنری وی در تاریخ هنر ایران ثبت و ضبط شد.


برچسب‌ها: اميررضا گودرزي, میرزا محمدرضا کلهر

ادامه مطلب...
زيستگاه و وضعيت اجتماعي ايل كلهر
ارسال در تاريخ دوشنبه بیست و یکم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی

زيستگاه و وضعيت اجتماعي ايل كلهر

ايل كلهر از شمال به محدوده ايلهاي كرند ، گوران و گوران بان زرده ،  از ناحيه جنوب به حوزه حكومتي والي پشتكوه (استان ايلام كنوني) ، از طرف مغرب به خاك كشور عراق (مندلي و خانقين )،همچنين به قشلاق ايل سنجابي و قشلاق ايل كرند ، از جانب مشرق به ييلاق ايل زنگنه و قسمتي از ييلاق سنجابي(ماهيدشت)و در واقع جنوب شهر كرمانشاه ، محدود ميشود.
افراد اين ايل كه در واقع بزرگترين ايل در غرب كشور محسوب مي گردد. در شهرستانهاي گيلانغرب ، هارون آباد و بخشهايي از :كرند ، نفت شهر ، سومار ، گهواره ، ايوان ، ماهيدشت، ودر دهستان قلعه شاهين سرپل ذهاب و نصر آباد قصرشيرين و تمامي نواحي وحومه مكانهاي ياد شده ساكن هستند.البته پراكندگي مردمان ايل كلهر از مكانهاي نامبرده فراتر است به طوري كه تعداد زيادي از مردم شهر كرمانشاه از كلهرها هستند.
مردمان اين ايل در محدوده هاي نامبرده با توجه به اين كه اكثريت از طريق دامپروري امرار معاش مي كرده اند جهت به دست آوردن علف چر براي احشام و گوسفندان خود در فصول مختلف سال دست به كوچ وتغيير مكان مي زده اند كه اين امر در بروز اختلاف بين آنها وساير ايلات تأثير مهمي داشته است. در تعيين حدود گرمسير وسردسير ايل كوه هاي قلاجه و سركش در شمال گيلانغرب و حومه آن را ميتوان مرز به حساب آورد .يعني جنوب اين كوه ها گرمسير وشمال آنها سردسير كلهرها بوده است. در اين مناطق (سردسير و گرمسير)گروهي از افراد ايل به صورت يكجانشين كه معيشت آنها به طريق اقتصاد كشاورزي و دامپروري (به صورت محدود) تأمين مي گردد.
با توجه به درگيري هاي منطقه اي، نا امني راه ها و دخالتهاي گاه و بيگاه حكمرانان كرمانشاه ، و مشكلات طبعي اين مردمان ، كوچ به صورت دسته جمعي وگروهي صورت گرفته و در مكانهاي سردسير و گرمسير در يك محل نزديك به هم سكونت اختيار مي كرده اند. البته طوايف تابعه ايل كه عبارتند از :خالدي ، شياني ، سياه سياه ، كاظم خاني ، تلش ، خمان ، كرگا ، كله پا ، قوچمي ، هارون آبادي، منصوري ، كله جوب ، الوندي ، شوان ، ماهيدشتي ، بلاغ بيگي ، زينل خاني ، شاهيني ، ايواني ، گيلاني ، زويري ، منشي ، گليني و شيرگ(ديره اي،ورمزيار) و… هر كدام داراي محدوده اي مشخص بوده اند كه به همان نام طوايف نامگذاري شده اند.به گفته معمرين جايگاه هر ايل بيشتر با توافق ايلخان و كلانتر طايفه تعيين مي شده است.
از گفتگو با معمرين چنين نتيجه مي شود كه قلمرو ايل بستگي زيادي به قدرت ايلخان و نفوذ او در منطقه داشته است . در دوره مورد بحث كه داودخان ايلخاني كلهر را بر عهده داشته است به دليل نفوذ زياد او ايل كلهر بيشترين قلمرو ايلي راداشته است . نفوذ داودخان تا آنجا بود كه حكمران كرمانشاه بدون جلب نظر داودخان نمي توانست رؤساي ديگر ايلات را منصوب  يا معزول نمايد.

منبع:کتاب  ایل کلهر در دوره مشروطیت ،تالیف علیرضا گودرزی


برچسب‌ها: اميررضا گودرزي, ايل كلهر

ماجرای روز عید غدیر
ارسال در تاريخ یکشنبه بیستم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی

غدیر اكمال دين و اتمام نعمت

غدير اساس دين اسلام و ثمره نبوت پيامبر(ص) است. نام غدير تعيين كننده صراط مستقيم تا آخرين روز دنياست،‌ و خطابه غدير زنده‌ترين سند آن نتيجه‌اش، ولايت اميرالمومنين (ع) است. در طول تاريخ بعثت پيامبر اسلام تنها حكم غدير است كه با مقدماتي خاص دور مكاني خاص و در بين اجتماعي عظيم مطرح شده است، زيرا احكام الهي ديگر يا در مسجد پيامبر(ص) و يا در خانه آن حضرت براي عده‌اي گفته مي‌شد و بعد خبر به همه مي‌رسيد. از اين رو ما مي‌توانيم به متمايز بودن مسئله غدير پي ببريم.1

 

ماجراي غدير

در سال دهم هجرت پيامبر (ص) از طرف خداوند مأمور شدند تا دو مسئله مهم دين اسلام را به مردم ابلاغ نمايند و آن دو مسئله عبارت بودند از حج و ولايت و خلافت دوازده امام (ع). پس از اين اعلان مردم با عجله آماده خروج از مكه شدند. بعد از اينكه افراد به محل غدير خم رسيدند پيامبر بر روي منبري كه در زير درخت كهنسالي كه در آنجا بود ساخته بودند رفت و سپس دستور داد تا اميرالمومنين (ع) را فراخواندند و دستور دادند بالاي منبر پيامبر و دست راست آن حضرت بايستد، پس پيامبر منتظر ايستادند تا مردم كاملاً جمع شدند و آنگاه خطابه رسمي خود را بيان نمودند.


برچسب‌ها: اميررضا گودرزي, عيد غدير

ادامه مطلب...
جناب مجردي مربي عزيز و زحمت كش واليبال گيلانغرب
ارسال در تاريخ شنبه نوزدهم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی
تيم واليبال نوجوانان شهرستان گيلانغرب
ارسال در تاريخ شنبه نوزدهم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی
مختصر معرفی تیره رشید از طایفه خالدی ایل کلهر
ارسال در تاريخ چهارشنبه شانزدهم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی

رشید از طایفه خالدی ایل کلهر

 

تیره رشی یا رشیدپور یکی از تیره های اصیل طایفه خالدی کلهر میباشد. تیره رشی  از زمان تشکیل طایفه خالدی در دشت گیلان غرب ،با سیاست و رشادت توانست خود را به عنوان یکی از تیره های تاثیر گذار در دسته بندی های ایلی و طایفه ای در بین 34 تیره خالدی مطرح نماید.نیای اصلی این تیره دو برادر به نام های رشید و رحیم داشت فرزندان این دو برادر در قالب دو تخمه رحیم (گودرزی ها )و رشی (رشیدپورها) بعدها از بزرگان طایفه خالدی به حساب می آمدند که در اکثر امورات ایلی از مشورت آنها استفاده میشد . از آن میان میتوان به برجسته ترین فرد این خاندان یعنی میرزا درویش رشیدپور که خزانه دار و منشی مخصوص و مورد وثوق داودخان ایلخان کلهر بود اشاره کرد. در اشعاری که مربوط به جمع آوری قشون توسط داودخان برای نبرد با سالارالدوله قاجار از شاعری که احتمالا نقی خان آزاد باشد ، به جای مانده است در دعوت سران طوایف و ایلات متعدد منطقه در ذیل دعوت از  تیره رشی از بزرگان دیگری نیز نام برده میشود، چنین میخوانیم:

فرما وه دبیر دانای امیدی                      بنویس و شیران تخمه رشیدی

مای بگ و منصور، وینه و تهمتن          هر دو سپادار بکیشن قوشن

قباد ، خانبگ ،حمه رشیدپور                 درویش دبیر له عالم مشهور

 

بزرگان طایفه رشید با تعدادی از جوانان این تیره در نبرد اصلی داودخان در همراهی با سالارالدوله قاجاردر خردادماه سال 1291ه .ش شرکت  فعال داشتند که خاطراتی از رشادتهای آنها هنوز سینه به سینه باقی مانده است.تیره رشی طایفه خالدی کلهر بعد از مرگ داودخان در زمان سلیمان خان امیر اعظم کلهر هم در اکثر جلسات مشورتی ایلی شرکت فعال داشتند حتی پس از مرگ سلیمان خان در سال 1301 ه.ش علی آقا خان اعظمی نتوانست از ظرفیت این تیره به راحتی بگذرد و بزرگان تیره رشی را به جلسات دیوانی و ایلی خود دعوت میکرد و معروف است که علی آقا خان اعظمی ، به دلیل حسن شهرت بزرگان رشیدپور بسیار به آنها اعتماد داشت.

زیست بوم-

تیره رشید پورکه گروهی آنها را فرزندان یکی از 7 برادر خزلی میدانند که قبل از تشکیل طایفه خالدی از تیره های پراکنده منطقه، به دلایل سیاسی  به گیلانغرب آمده بودند ، توانستند با تصاحب زمین های کشاورزی مرغوبی در منطقه سراب مورد در دشت اصلی گیلانغرب از طریق کشاورزی به امرار معاش بپردازند . در فصل زمستان در گرمسیرات ایل کلهر و در بالادست تپه قلا گیلان زندگی میکردند که هماکنون هم جایگاه اصلی آنها است همچنین چون تعدادی از این تیره به دامداری مشغول بودند، مراتع منطقه پشت پلیه و نمک بان(خواگه) در اوایل استقرار در گیلانغرب به آنها تعلق داشت که اسناد آن هماکنون موجود است. رشیدپورها ، در تابستان به دلیل گرما به مناطق ییلاق (سردسیر) یعنی منطقه گواوور میرفتند در جایی که به نام همین تیره «چیا رشید» یا همان چغا رشید نامیده  شده است وهماکنون هم به همین مرسوم است زندگی میکردند.

تیره رشیدپور هماکنون از حدود 130 خانوار تشکیل شده است که بیشتر آنها در گیلانغرب به عنوان مرکز اصلی ایل کلهر به زندگی میپردازند.

از بزرگان تیره رشید خالدی میتوان به : میرزا درویش ، قباد بگ ، مای بگ ، حیدربگ ،  محمد ، خانبگ ، منصور ، کمر ، منوچهرخان اشاره کرد. که اکثرا از افراد مورد وثوق و مصلحان و بزرگان طایفه خالدی بودند.

خصیصه اصلی مردمان تیره رشید ، نیک نامی و حسن اعتماد دیگر طوایف و پرهیز از خیانت بوده است در جنگ آوری بزرگان رشیدپور زبانزد بودند و هیچگاه در نبردهای ایلی تا آخرین دقایق کوتاهی نمی کردند.

لازم بیادآوری است که دو تیره کرمی ها و جادریان ها از زمانهای دور با تیره رشیدپورها بر اساس پیمان نامه ای نانوشته تعهد برادری داشته و به عنوان یک واحد اجتماعی متحد عمل میکرده اند و هماکنون هم به دلیل پیوندهای سببی زیاد یک تیره متحد محسوب میشوند.

 

 


برچسب‌ها: اميررضا گودرزي, رشیدپور, خالدی, ایل کلهر

جمع آوری قشون توسط داودخان کلهر در جنگ باغشاه
ارسال در تاريخ چهارشنبه شانزدهم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی
در ادامه مطلب: اشعار مربوط به جمع آوری قشون درمیان ایلات  توسط داودخان کلهر در جنگ باغشاه را ،که به زبان کردی است آورده ام و نا گفته نامند كه اي این اشعار از کتاب ایل کلهر در دوره مشروطیت  آورده شده است.

شعر در ادامه مطلب:

  

 


برچسب‌ها: اميررضا گودرزي, كلهر, ایل کلهر در دوره مشروطیت, داودخان

ادامه مطلب...
عيد قربان مبارك
ارسال در تاريخ سه شنبه پانزدهم مهر 1393 توسط امیررضا گودرزی

اسلایدر